江苏省苏州中学 :碑刻教化,府学养德

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以尊经阁校史馆为核心的苏中历史文化区,经过多年不断改造完善,日益彰显其丰厚的历史文化底蕴和优秀的育人功能。

与尊经阁校史馆相得益彰的,还有“府学碑廊”。虽年代久远,战祸频仍,苏州府学历史上的碑刻毁没众多。但多年来,苏中校史研究专家精心整理历史石碑遗存及拓片,学校领导多方筹措,复制镌刻,逐渐让存世的苏州府学拓片得以再现碑刻原貌。各种碑刻列布廊内,苏中历史之底蕴底气扑面而来。

近期,在尊经阁西侧墙上,又新添两块复刻的石碑,一为《观德》,一为《苏州府学之图》,镌刻精美,气度不凡。

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苏州府学平面图碑刻

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中国传统教育的核心是“立德树人”。诚如孔圣人所言:“行有余力,则以学文”,(见《论语·学而》)这里的“行”是孔子说的“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁”四个方面的品德修行,如若尚有余力,则可以学点“礼乐射御书数”之类的知识技能。我校碑廊中陈列苏中府学历代碑刻二十余通,按其教育作用可分为以下几类:

府学碑

(一)“府学”两大字是我们的校牌,告诉我们这样一个史实:苏州府学由“济世良相”范仲淹捐宅地创办,由北宋宰相陈尧佑题写校牌,由北宋著名教育家胡瑗担任首任校长(教授),起点之高无人比肩,成就之辉煌有口皆碑,无形之中增加了我们的自豪感和历史责任感。

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观德碑

(二)“观德碑”,借在射圃举行的射礼,强调学生的内心修养。

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敬老碑

(三)“乡饮酒碑”,由知府大人在府学举行盛宴,亲自为长寿老人敬酒祝寿,带动社会敬老风气。

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教思碑

(四)“教思碑”“儒学题名碑”,对教师的怀念歌颂,尊师实际上就是尊道,道是德的基础。

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《吴郡学博前翰林翼苍程先生教思碑》

时代:清顺治十三年(1656年)

作者:进士、光禄大夫、太傅兼太子太师、兵吏二部右侍郎金之俊

内容:颂扬苏州府儒学教授程邑治教有道

先贤碑

(五)“朱公像碑”、“白公像碑”、“乡贤祠碑”等,以德业双成的乡贤、名宦作为学生模仿的榜样、人生标杆。

先贤碑

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上图

《宋教授乐圃朱公像》

苏州府学教授朱长文

线刻像

下图《白公像碑》

赞颂白居易的诗才,以及他为苏州太守时造福地方的德行。

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修学碑

(六)占总数三分之一的历代“修学碑”,反映了修学的主持人、地方一把手对教育的重视,被人们赞为“懂得为政之本”,没有一块不论述办学的宗旨及对学生品行学业的殷殷期待,甚至要求学生“以文正之心为心,办文正之事”。

修学碑

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《苏州府修学记》

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《重修苏州府庙学记》

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廉正碑

(七)“义廪规约”、“同治府学图”及众多的“修学碑”,都涉及到开支费用银两多少,表面看只是公开财务状况,其实质则是经办人清廉人品的写照,为学生树立了廉洁奉公的榜样。

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  府学碑刻无一不在营造校园育人环境。“知者善之端也”,让学生们读懂这些石质教科书,从中吸取智慧和力量,在日常言行中磨砺涵养,“求之于心而无假于雕饰”,真正成为品行端正,学业有成的有责任担当的人材。

       以“先忧后乐”作为千年校魂的苏中人,都明白千年的积淀只是我们的底蕴,我们还须有自己的底气,有了底蕴加上底气,才可能成为大气之人,办大气之事,创造无愧于先人的新业绩!

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